2015年11月25日星期三

廢除的律法和被成全的基督的律法(上帝的教會,韓國安商洪)



主張在新約時代,安息日和節期被廢掉了的人多半不知道,(在聖經當中)存在與舊約時代的摩西律法相分別的新約時代的基督律法。于是用律法被廢除了或無益的表現,下定結論:因爲律法被廢除了,所以屬律法的安息日和節期就不再需要遵守了。

太 5:17 莫想我來要廢掉律法和先知;我來不是要廢掉,乃是要成全。

來 7:11-12 從前百姓在利未人祭司職任以下受律法,倘若藉這職任能得完全,又何用另外興起一位祭司,照麥基洗德的等次,不照亞倫的等次呢?祭司的職任既已更改,律法也必須更改”。

林前9:20-21 向猶太人,我就作猶太人,爲要得猶太人;向律法以下的人,我雖不在律法以下,還是作律法以下的人,爲要得律法以下的人;向沒有律法的人,我就作沒有律法的人,爲要得沒有律法的人。其實我在 神面前,不是沒有律法;在基督面前,正在律法之下。

基督耶稣教導我們,他並不是來廢掉律法和先知,乃是要成全。即藉動物犧牲的血獻上的摩西律法,以基督的犧牲所換來的基督的律法來成全。對此,使徒保羅見證說,用利未人祭司職任即舊約的律法不能得以完全,用被完全的照著麥基洗德的等次的律法來更改。所以在哥林多前書裏,表明了自己並不在猶太人所屬的律法即摩西律法以下;另一方面,對沒有律法的外邦人來講,自己卻在完全的律法即基督的律法以下。像這樣,不顧在新約時代存在我們要當守的基督耶稣賜予我們的基督的律法,而認識不到這一事實的人們,一提到律法,就主張律法已被廢除,沒必要遵守。拿同樣的理由主張說:安息日和節期也被廢除。

(上帝的教會,韓國安商洪)