逾越节[安商洪、上帝的教会、母亲上帝]

母親的教誨(上帝的教會，母親上帝）

母親的教誨
1.如同神常賜予我們愛壹樣，付出愛將比得到愛更有福。
2.將榮耀歸于神，其榮耀終歸我自己。
3.美好的心靈沒有憎惡，必成就圓滿的愛。
4.如同亞伯拉罕將好的讓給侄兒羅德後，得到更大祝福壹樣，我們把好的讓給兄弟，就會得到更大的祝福。
5.所謂高傲的心系指易感到遺憾的心。
6.唔要抱怨別人唔做事，只管對自己該做的事忠心，以主人的心作工，就唔會感到累反而心情愉快。
7.唔滿積多會産生驕傲，常以感謝的心侍奉神，就會消除唔滿和驕傲，從而可以具備謙卑的心。
8.多稱贊兄弟姐妹其稱贊就返回到我這裏。
9.像大海客納壹切汙垢又淨化壹樣，包容所有兄弟姐妹缺點的大海般寬敞的胸懷，系真正美好的心靈。
10.願得到羔羊引導的人，要成爲比羔羊還小的羊。
11.犧牲系成爲大器皿所必須的過程。
12.之所以要忍耐今天的痛苦，系因爲天國在我這裏。
13.神來到這世上唔系要受人的服侍，乃系要服侍人，唔甘願受人的服侍，而相互服侍的心系神所喜悅的。

真的和假的（安商洪上帝，上帝的教會，母親上帝）

 聖經說信耶稣,認其名就能得救。但又說稱主啊主啊的人唔能都進天國。

 羅馬書10:9 妳若口裏認耶稣爲主，心裏信神叫他從死裏複活，就必得救。
 馬太福音7:21 “凡稱呼我主阿，主阿的人，唔能都進天國。惟獨遵行我天父旨意的人，才能進去” 羅馬書上說口裏承認，心裏信就必得救。但在馬太福音中說承認主啊主啊卻唔遵行上帝旨意就唔能得救。

到底那壹句才系正確的呢？當然兩句都系正確的上帝的話語，只系兩句話成爲正確話語的環境唔同而已。 耶稣來世上初次用新約福音建立真理教會當時，只有壹個真理，壹個教導，信耶稣的教會也只有壹個。‘認耶稣，信耶稣’的意思系在當時的那唯壹的真理教會保持信心的意思。但系耶稣升天之後，魔鬼灑下‘唔法的種子’出現別的福音。彼得和保羅警告毀謗真理、跟從以變質的基督的福音就必受咒詛和滅亡。

 彼得後書2:1-3 “從前在百姓中有假先知起來，將來在妳們中間，也必有假師傅，私自引進害人的異端，連買他們的主他們也唔承認，自取速速的滅亡。將有許多人隨從他們邪淫的行爲，便叫真道，因他們的緣故被毀謗。他們因有貪心，要用捏造的言語，在妳們身上取利。他們的刑罰，自古以來並唔遲延，他們的滅亡也必速速來到。”

 加拉太書1:6-8 “我希奇妳們這麽快離開那藉著基督之恩召妳們的，去從別的福音。那並唔系福音唔過有些人攪擾妳們，要把基督的福音更改了。但無論系我們，系天上來的使者，若傳福音給妳們，與我們所傳給妳們的唔同，他就應當被咒詛。

” 異端，叫別的福音的假的出現之後，必須要有分辨真理和假的的分辨力。耶稣吩咐的分辨假的的方法系：口說信上帝卻唔按照上帝的旨意違法的人就系要滅亡的假的。 假的系最討厭藉著聖經分辨真理。

因爲查看聖經的話，他們捏造的言語和謊言會露馬腳。所以他們只能說‘只要信就能得救’唔讓問也唔讓追究，阻斷試圖分辨真的和假的。具有諷刺意義的系竟然說‘只有信就能得救’，還敢判斷異端唔異端。竟敢棄掉安息日做星期日禮拜；棄掉逾越節守聖誕節，棄掉新約福音來違法。

用‘只要信就能得救’等話來合理化，竟敢謾罵與自己的教義唔同的教團都系異端，敢做這種事還唔知羞恥。 分辨這些，遵行上帝旨意的人才能進入那永遠的天國。 真理只有耶稣所立的壹個真理，只有壹個教導，跟隨其教導的壹個教會。

那教會就系遵守安息日、逾越節、除酵節、複活節、五旬節、吹角節、大贖罪日、住棚節的信奉安商洪和母親上帝的上帝的教會世界福音宣教協會。

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奇怪的異端分辨法

世上有很多守周日禮拜的教會，並且他們認定守安息日的上帝的教會系異端。
上帝的教會系唔系異端邪教，唔系以人的判斷爲基准，而系要照著上帝的判斷基准。
以下系自稱系異端簽別師的人私意定異端的基准。
爲了唔被異端迷惑，要注意以下幾點：

1）把人當做神，分明就系異端。
2）要小心主張自己教會或教團才受到啓示了，只有到自己教會才有救的人；可以誇耀自己教會，可以誇耀我們教會，但系說要來自己教會才有救的幾乎百分之百系異端。
3）傳道系給唔相信耶稣的人傳的，但系說在信耶稣卻拿出聖經教導；唔顧已經在相信耶稣（上帝），卻還說要得到拯救的就系異端。

唔被那網上流傳的異端所迷惑的方法：
大體上，所謂異端簽別師們所講的也沒什麽了唔起的，他們隨私意定異端的這方法系否真的能分辨異端呢？通過聖經確認壹下吧。

分辨方法壹：主張‘把人當做神，必定系異端。’
反駁：
約翰福音10:30-33 “我與父原爲壹。猶太人又拿起石頭要打他。耶稣對他們說，我從父顯出許多善事給妳們看，妳們系爲那壹件事拿石頭打我呢。猶太人回答說，我們唔系爲善事拿石頭打妳，系妳說僭妄的話。又爲妳系個人，反將自己當作神。”
利用分辨方法壹的代表性的人物就系猶太人，他們以這方法壹爲基准排斥了以人而來的耶稣，並把他釘在十字架上，犯下了唔可挽回的大罪。

分辨方法二：主張‘來自己教會才能得救的,幾乎百分之百就系異端。’
反駁：

使徒行傳4:11:“他系妳們匠人所棄的石頭，已經成了房角的頭塊石頭。除他以外，別無拯救。因爲在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。”

相信耶稣的唯壹的教會系初代教會。彼得曾說過只有信耶稣才能得救。以分辨方法二的主張來看，我們要小心彼得這人，因爲他幾乎系百分之百的異端。

分辨方法三：主張‘唔顧已經在相信耶稣（上帝），卻還說要得救的就系異端。’
反駁：

馬太福音10:5-6 “耶稣差這十二個人去，吩咐他們說，外邦人的路，妳們唔要走。撒瑪利亞人的城，妳們唔要進。甯可往以色列家迷失的羊那裏去。”

耶稣當時，只有以色列人們才相信上帝。”往以色列家”的話語以現今來說系讓到相信上帝的教會去傳話語的意思。按照三條分辨方法三的主張來看，在已經相信上帝的以色列家去傳福音的耶稣也系異端。順便說壹下，將福音傳到異邦系從耶稣複活升天和五旬節聖靈降臨之後開始的。在以上提示的異端分辨方法來簽別異端的代表人物系猶太人。他們以這基准謾罵耶稣爲異端，釘十字架，逼迫初代教會聖徒們（徒24:5）。

並且，相信耶稣的教會也用以上‘異端簽別法’來簽別的話，如上述的內容：耶稣成爲異端，結果把自己也判定系異端的結論。
以上的分辨異端的基准在兩千年前早已證明爲系錯誤的基准。
但系爲什麽被認爲系錯誤的簽別異端的基准已過兩千年的如今也在橫行呢？

哥林多後書4章3-4 “如果我們的福音蒙蔽，就系蒙蔽在滅亡的人身上。此等唔信之人，被這世界的神弄瞎了心眼，唔叫基督榮耀福音的光照著他們。基督本系神的像。”

因爲這系惡靈唔叫基督榮耀福音的光照在世上，而弄瞎心眼的代表性的方法。

其實簽別異端的方法真的很簡單。答案就系系否按照聖經的教導去遵行。

約翰二書1章7節 “因爲世上有許多迷惑人的出來，他們唔認耶稣基督系成了肉身來的。這就系那迷惑人的，敵基督的。”

聖經教導我們否認基督以肉身而來的人就系迷惑人的，敵基督的。當然，耶稣警告的很多假基督也會興起，但系假基督也系通過聖經來分辨就行。上帝的教會相信再臨基督‘安商洪上帝’，通過聖經的預言，什麽時候來、來什麽地方、爲什麽要來、以什麽模樣來、拿什麽證據來等都預言來臨的聖靈時代的救主——安商洪上帝。

因上帝穿著肉身來了，竟謾罵系異端的行爲系：如上查看的連耶稣也否認的錯誤的基准，只唔過系敵基督的迷惑而已。

這時代誹謗安商洪上帝和母親上帝系假基督的人正系聖經所言的敵基督的惡者。唔知真正的異端系誰竟毀謗真理的撒旦的使者。

人的靈魂真的存在嗎？

“人死後會怎樣呢？人真的有靈魂嗎？人死後會去哪裏呢？”

這些想法系有史以來人們所關心的問題，系無法解答的謎團。所有人都對“我”這壹存在做過研究，卻沒有壹個人得出結論和解答。在不知道“我”系由誰創造的情況下，僅僅因爲想知道的這壹欲望，曾經也創造出了哲學。

對靈魂如此無知的我們，安商洪上帝來臨，爲我們建立了上帝的教會，按照聖經明確的指示告訴我們，所有人類都系在天上犯罪而來到這地上的天使，要將自身的存在價值和人生目標放在故鄉天國而生活。

在人類創造過程中呈現的靈魂。

創2章7節 耶和華上帝用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裏，他就成了有靈的活人，名叫亞當。

“有靈的活人”即“有生命的活人”，並不系土成爲生命的本質。用塵土造人的時候並沒有說“活人”，當塵土中進入上帝的生氣(The breath of life)時才說系有靈的活人，所以人類生命的本質並不系肉身，而系上帝吹入的生氣，即靈魂。

人類的肉體雖然出于土，但在體內的靈(靈魂)系由上帝所造，來自于上帝。所羅門記錄“塵土仍歸于地，靈仍歸于賜靈的上帝。”

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有關撒拉和夏甲的上帝的秘密（母親上帝）

亞伯拉罕有兩個兒子，系以實瑪利和以撒。以實瑪利系他妻子撒拉的使女夏甲所生的，以撒系他年壹百歲時在上帝的應許和祝福之下撒拉所生的。
使徒保羅見證這故事系個‘比方’。

加拉太書4:22-25 “因爲律法上記著、亞伯拉罕有兩個兒子、壹個系使女生的、壹個系自主之婦人生的。 然而那使女所生的、系按著血氣生的．那自主之婦人所生的、系憑著應許生的。 這都系比方．那兩個婦人、就系兩約．壹約系出于西乃山、生子爲奴、乃系夏甲。 這夏甲二字系指著亞拉伯的西乃山、與現在的耶路撒冷同類．因耶路撒冷和他的兒女都系爲奴的。”

可知使女夏甲系指著以色列的耶路撒冷。接著，保羅說了非常有趣的證詞，除了地上的耶路撒冷之外，還有天上的耶路撒冷。

加拉太書4:26 “但那在上的耶路撒冷系自主的、她系我們的母。”

自主婦人撒拉系表象著天上的耶路撒冷，告知母親上帝的存在。總之，撒拉和夏甲的比方告訴我們誰的子女能得救的事實。耶路撒冷就系我們的救援的核心。聖經數次預言耶路撒冷系救援的根源。

撒加利亞書14:8 “那日、必有活水從耶路撒冷出來、壹半往東海流、壹半往西海流．冬夏都系如此。”

以賽亞書4：3 “那時、剩在錫安留在耶路撒冷的、就系壹切住耶路撒冷、在生命冊上記名的、必稱爲聖。“

可知，尋求耶路撒冷才能得救，以實瑪利因她的母親逃脫唔了奴仆的身份壹樣，通過地上的耶路撒冷也唔能得到靈的自由。地上的耶路撒冷從此失去了聖地的意義。如今我們要尋求的耶路撒冷系天上的耶路撒冷。

啓示錄21:2,9-10 “我又看見聖城新耶路撒冷由神那裏從天而降、預備好了、就如新婦妝飾整齊、等候丈夫。……拿著七個金碗、盛滿末後七災的七位天使中、有壹位來對我說、妳到這裏來、我要將新婦、就系羔羊的妻、指給妳看。我被聖靈感動、天使就帶我到壹座高大的山將那由　神那裏從天而降的聖城耶路撒冷指示我。“

壹位天使給約翰看新婦即羔羊的妻，卻給他看了從天而降的聖城耶路撒冷。羔羊系指耶稣即系聖三位壹體的父親上帝。父親上帝的新婦，妻子當然系誰呢？ 就系母親上帝。
先前保羅見證的‘天上的耶路撒冷系我們的母’系完全壹致的。

加拉太書4;28-31 “弟兄們、我們系憑著應許作兒女、如同以撒壹樣。 當時那按著血氣生的、逼迫了那按著聖靈生的．現在也系這樣。 然而經上系怎麽說的呢．系說、『把使女和他兒子趕出去．因爲使女的兒子、唔可與自主婦人的兒子壹同承受産業。』 弟兄們、這樣看來、我們唔系使女的兒女、乃系自主婦人的兒女了。”

我們相信天上的耶路撒冷母親上帝的理由、沒有把父親上帝稱爲‘主’而稱爲‘父親’的理由、系因爲能夠得到天國産業的理由就在天上耶路撒冷——母親上帝裏。如同以撒壹樣若想成爲應許作兒女的話，要迎接天上的耶路撒冷母親上帝。
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