廢除的律法和被成全的基督的律法(上帝的教會,韓國安商洪)

主張在新約時代，安息日和節期被廢掉了的人多半不知道，（在聖經當中）存在與舊約時代的摩西律法相分別的新約時代的基督律法。于是用律法被廢除了或無益的表現，下定結論：因爲律法被廢除了，所以屬律法的安息日和節期就不再需要遵守了。

太 5:17 莫想我來要廢掉律法和先知；我來不是要廢掉，乃是要成全。

來 7:11-12 從前百姓在利未人祭司職任以下受律法，倘若藉這職任能得完全，又何用另外興起一位祭司，照麥基洗德的等次，不照亞倫的等次呢？祭司的職任既已更改，律法也必須更改”。

林前9:20-21 向猶太人，我就作猶太人，爲要得猶太人；向律法以下的人，我雖不在律法以下，還是作律法以下的人，爲要得律法以下的人；向沒有律法的人，我就作沒有律法的人，爲要得沒有律法的人。其實我在 神面前，不是沒有律法；在基督面前，正在律法之下。

基督耶稣教導我們，他並不是來廢掉律法和先知，乃是要成全。即藉動物犧牲的血獻上的摩西律法，以基督的犧牲所換來的基督的律法來成全。對此，使徒保羅見證說，用利未人祭司職任即舊約的律法不能得以完全，用被完全的照著麥基洗德的等次的律法來更改。所以在哥林多前書裏，表明了自己並不在猶太人所屬的律法即摩西律法以下；另一方面，對沒有律法的外邦人來講，自己卻在完全的律法即基督的律法以下。像這樣，不顧在新約時代存在我們要當守的基督耶稣賜予我們的基督的律法，而認識不到這一事實的人們，一提到律法，就主張律法已被廢除，沒必要遵守。拿同樣的理由主張說：安息日和節期也被廢除。

(上帝的教會,韓國安商洪)

世界上最美好的蛋糕

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柿子的功效与作用

柿子的功效与作用

1.止血凉血

新鲜柿子有凉血止血作用；柿霜润肺，可用于咽干、口舌生疮等；柿蒂有降逆止作用；柿饼和胃止血；柿叶有止血作用，用于治疗咳血、便血、出血、吐血、新近研究发现柿子和柿叶有降压、利水、消炎、止血作用。

2.润肺化痰生津止渴

清热去燥、润肺化痰、软坚、止渴生津、健脾、治痢、止血等功能，可以缓解大便干结、痔疮疼痛或出血、干咳、喉痛、高血压等症。

3.活血降压

柿子有助于降低血压，软化血管，增加冠状动脉流量，并且能活血消炎，改善心血管功能。

4.解酒

柿子能促进血液中乙醇的氧化，帮助机体对酒精的排泄，减少酒精对机体的伤害。

住棚節與秋收感恩節(韓國安商洪,上帝的教會)

“住棚節”與“秋收感恩節”有倆個共同點：在秋季遵守並都系向上帝獻上感謝祭。 唔過仔細查看，其中壹個節期系：遵守就可以領受上帝的祝福， 另外壹個節期卻因作惡而絕唔能進天國。 暫且比較壹下倆節期的依據及結論；查看壹下，這時代作爲上帝的子女應守的上帝的節期，究竟系什麽吧 。

1.秋收感恩節

壹依據

“秋收感恩節”的依據唔在于聖經。 只系在百科詞典裏對此定義爲『稱爲“感謝節”的基督教的節期』。 查找其由來的話， 在公元1798年11月26日，由華盛頓總統制定爲國慶日。 另外， 在公元1941年的議會上，將秋收感恩節的日期合議爲每年11月份的第四個星期四，並制定爲公休日。 加拿大則系在每年10月份的第二個星期壹遵守。

公元1621年，英國102名清教徒爲了躲避逼迫，乘坐搬運葡萄酒的“五月花”號輪船，離開英國到達了作爲新大陸的北美的麻省。 當他們當中壹半左右的人因經唔起嚴冬而死去， 余生的人于系借助于鄰居-印第安人，邊學農邊定居了下來。第二年秋天，清教徒大獲豐收，爲了向印第安人表示謝意，舉辦了慶典，分享了糧食 。

二 教團

如今，很多教會大體上都遵守“秋收感恩節”。 唔僅系天主教、長老教、監理教， 就連旗下所屬的所有團體都在遵守“秋收感恩節”

③ 結論

“秋收感恩節”唔能只認爲單純地跟隨美國的風俗而已。 最初由華盛頓總統制定“秋收感恩節”的時候， 他們就系爲了將其與聖經相關聯，而賦予了如下意義：『當收獲初熟的果子時，將喜悅與榮耀歸給上帝的行爲系既美麗又崇高。 基于這種意義， 秋收感恩節值得成爲基督教的慶典；並在所有的教會，都要紀念這壹天。”

“秋收感恩節”只唔過系在人所制定的節期裏賦予了“信仰意義”而已。 這只唔過系爲了將遵守唔依據聖經的人的誡命的行爲，僞裝成合理化的名分， 並唔系上帝的誡命。

2.住棚節

壹依據

有關住棚節的依據，可以從聖經中查找。

利未記23：34 妳曉谕以色列人說： 這七月十五日系住棚節， 要在耶和華面前守這節七日。

申命記16:13 妳把禾場的谷，酒榨的酒收藏以後，就要守住棚節七日。

申命記16：16 妳壹切的男丁要在除酵節， 七七節， 住棚節， 壹年三次， 在耶和華妳上帝所選擇的地方朝見他， 卻唔可空手朝見。

而且， 在聖經中，上帝言明『唔遵守“住棚節”的人，將領受唔到聖靈。』

撒迦利亞書14：16-17 所有來攻擊耶路撒冷列國中剩下的人， 必年年上來敬拜大君王萬軍之耶和華， 並守住棚節。 地上萬族中， 凡唔上耶路撒冷敬拜大君王萬軍之耶和華的， 必無雨降在他們的地上。

遵守住棚節的百姓，所要領受的“雨”， 通過基督耶稣遵守過的“住棚節”而可確認爲“聖靈”。

約翰福音7：2-39 猶太人的住棚節近了。… 正在節期，猶太人尋找耶稣說：“他在那裏？”… 節期的末日， 就系最大之日， 耶稣站著高聲說：“人若渴了， 可以到我這裏來喝。 信我的人， 就如經上所說：從他腹中要留出活水的江河來。” 耶稣這話系指著信他之人要受聖靈說的。

二教團

如今，按照聖經完整地遵守“住棚節”的教會；縱觀全世界，唯有“上帝的教會世界福音宣教協會”。

③結論

“住棚節“系上帝所令要遵守的上帝的節期。 每年都要各守壹次的上帝的節期，共有七個。 其中“住棚節”系最後壹個節期， 在秋季遵守。上帝救贖遵守上帝節期的百姓。

西番雅書 3:18 那些屬妳，爲無大會愁煩，因妳擔當羞辱的，我必聚集他們。

以賽亞書33:20-22 妳要看錫安我們守聖節的城！妳的眼必見耶路撒冷爲安靜的居所，爲唔挪移的帳幕，橛子永唔拔出，繩索壹根也唔折斷。在那裏，耶和華必顯威嚴與我們同在，當作江河寬闊之地；其中必沒有槳搖橹的船來往，也沒有威武的船經過。因爲，耶和華系審判我們的，耶和華系給我們設律法的，耶和華系我們的王，他必拯救我們。

如果想要向上帝獻上秋收的感謝祭， 則要取代聖經裏找唔到的“秋收感恩節”，而應遵守上帝所令的”住棚節“。 比起遵守作爲人的誡命的“秋收感恩節”而招來上帝的震怒，還唔如遵守安商洪上帝的誡命-”住棚節“而領受天國的祝福， 難道您唔認爲這系明智之舉嗎？（馬太福音15:7-9）

交通卡【韓國安商洪，母親上帝，上帝的教會】

和孩子一起等公交車。
等了半天也不來。孩子問：“媽媽，這是什麽？”
孩子看著我手裏拿的交通卡就用那小手捏弄。
“這是交通卡，把卡接觸在終端機就可以坐公交車回家了。”
“哦~”
“媽媽，那把這個卡對在天空就能回天國嗎？”
“什麽？哈哈哈”
聽完我笑了半天，覺得孩子又可愛又愜意。
“啊！對了，安息日成為去天國的階梯，對吧？”
“真聰明，我們守的安息日成為去天國的階梯可以進天國哦。”
我擡頭輕輕地把交通卡對著天空。
啊,如果這樣也能去天國的話….

天國不是只要相信就可以進去的，聖經記錄說進入天國比駱駝進針眼還難。
通過安息日上帝把我們的罪洗凈，讓我們有天國的盼望，讓我們變化成像上帝般的品
性。我們這些罪人是不能給罪人贖罪，只有上帝才可以。感謝安商洪上帝和母親張吉
子上帝穿著肉身來到這世上為我們打開了天國之路。

“必來得遲”和”必來得快”(上帝的教會,安商洪上帝,母親上帝)

人若認爲自己平安穩妥，就會有外表看起來像是基督人，內面卻不具備基督人的模樣，和曾在患難和逼迫中努力維持過信仰，卻在環境良好時離開上帝等情況發生。

聖經是創造天地的創造主上帝記錄的話語，故它是壹本仔細描寫，明確表達了人們內心的書。最了解人們內面世界的上帝，在聖經裏記錄了克服撒但魔鬼的邪術到達救援所需要的方法。有時責備我們，有時喚醒我們使我們不要懶惰，記錄了能夠引導我們到達救援的所有話語。

“必來得遲”和”必來得快”這兩種意念的差異

在聖經中接觸上帝的話語時，接受這話語的意念非常重要。人的意念會影響到他的行動，故可說是行動的原動力。這種意念的結果會帶來災殃或祝福。壹起看耶利米先知的教訓。

耶6章17-19節 “我設立守望的人照管妳們，說：要聽角聲。他們卻說：我們不聽。列國啊，因此妳們當聽！會衆啊，要知道他們必遭遇的事。地啊，當聽！我必使災禍臨到這百姓，就是他們意念所結的果子；因爲他們不聽從我的言語，至于我的訓誨，他們也厭棄了。”

壹切都是意念的結果，那麽，是不是也應該想壹想我們的意念現在在哪裏呢？受福，是因爲有受福的意念；受災禍，也是因爲有了該受災禍的意念。意念會帶來祝福和災禍等不同的結果。如果我們的意念能夠時常對照在上帝聖高的旨意上，自然就能藉這意念的結果到那受祝福的地方了。
因 爲生活在”新郞遲來”的預言期限中，所以有些人每天焦躁不安地抱著”永遠遲來該怎麽辦？”的意念，也有對”必快來”的話語抱著沒明天沒未來的短篇性意念而 放漫生活的人，我們不得不爲這些人擔憂。上帝屢次囑咐我們說：”即使明天是末日，也要做今天該做的事。”不管基督在壹年後降臨，還是2年後降臨，還是在明 天或任何時候降臨，我們都該抱著”基督今天降臨”的心情去工作，這才是正確的信仰，才是上帝囑咐我們的話語。

“基督是否遲來？”等意念會破壞我們的信心，破壞我們的盼望。這種意念就像使靈魂沈睡的催眠劑壹樣，是非常危險的。我們通過聖經查看屬靈的警醒意味著什麽，並在警醒和預備中迎接在想不到的日子降臨的上帝吧。

太24章48-51節 “倘若那惡仆心裏說：我的主人必來得遲，就動手打他的同伴，又和酒醉的人壹同吃喝，在想不到的日子，不知道的時辰，那仆人的主人要來。重重地處治他，定他和假冒爲善的人同罪；在那裏必要哀哭切齒了。”

主人來的日子是”想不到的日子，不知道的時辰”，到時候哀哭切齒是”惡仆的意念”帶來的結果。有些人不管基督在2 年後，還是1年後降臨，不管是明天來還是今天來，都努力做好及時迎接的准備，上帝已爲這種意念預備了應得的祝福。

然而，有的人就偏斜于”必遲來”的意念，該做的工作都不去做，將受祝福的工作遲延了。因此，基督降臨時，”在想不到的日子，不知道的時辰，那仆人的主人要來。重重地處治他，定他和假冒爲善的人同罪；在那裏必要哀哭切齒了”的預言便會應驗在他身上。

馬太福音24章的場面，是耶稣在說明末世將會發生的事，並預先告訴我們基督降臨時我們將會面臨的情況(參考太24章3節)。這些記錄不是留給初代教會聖徒們的話語，也不是留給舊約當時的先知們，而是爲了在和預言最接近的時代生活的我們留下的。

末後時期，壹定會有人像”惡仆”壹樣愚昧。雖然表面上看不出來，但他們持有”必遲來”的想法，沈浸在動手打他的同伴和酒醉的人壹同吃喝等個人的遊戲裏，忘記了自己應盡的基督人的本分。這種人會在沒有預備的某壹天，在想不到的日子，被突來的主人處罰。

太24章40-42節 “那時，兩個人在田裏，取去壹個，撇下壹個。兩個女人推磨，取去壹個，撇下壹個。所以，妳們要警醒 … “

太24章44節 “所以，妳們也要預備，因爲妳們想不到的時候，人子就來了。”

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絕對不能放棄天國（安商洪，母親上帝，上帝的教會）

有一位迎接真理大概一年左右的姐妹，他的兒子現在在讀高中，是一位游泳選手。不久前，聽姐妹說兒子要參加游泳比賽，為了給孩子助威，我陪同姐妹一起去了比賽現場。

第一場比賽是1500米自由泳。要來回游15次總長為50米的泳池，所以這場比賽非常消耗體力。

出發信號一發出，所有選手便立即跳入水中。比賽進行到一半時，選手們都明顯流出吃力的樣子。那份疲憊仿佛如實傳達到觀戰比賽的我的身上。心中由衷地希望即便再累也不要放棄，堅持遊完全程。

比賽進入最後階段時，響起了示意最後一圈的信號。那瞬間，姐妹的兒子突然以驚人的速度破浪衝擊，衝向終點。關注著整個過程的我，眼裡不由自主的流出了眼淚。聽到最後的信號后，使出吃奶的勁兒衝擊的樣子，實在是讓人大受感動。

姐妹的兒子憑最後的奮力衝刺一舉奪得了冠軍榮譽。觀眾席上發出了連連的歡呼掌聲。觀眾們也想陸續到達終點的其他選手獻上了熱烈的掌聲。與比賽成績無關，完成比賽的所有選手都非常了不起。

比賽結束后，我問了姐妹的兒子，有沒有因為太累而想過放棄比賽。

“那麼艱苦的訓練都堅持下來，走到了今天這一步，絕不能放棄啊。聽到信號，我心裡想著再游一會兒就可以休息，再加把勁吧，拼命地擺動了手臂和雙腿。”

聽著這話，不由得響起了我們的樣子。信仰生活的過程中，那麼多得艱難和困苦的瞬間都戰勝后才走到了今天，所以絕對不能放棄天國。

天上父親安商洪與母親上帝今天也在為我們能順利地完成信心的競賽而助威鼓勵，知道領受榮耀冠冕的那天為止，我將決不放棄，堅持走完信心之路。

要呼籲更改的名字(安商洪上帝,上帝的教會,母親上帝)

出生後使用的，使用最長時間的就是名字。但是名字太土氣了,想要特別的,想過得比現在不同的人生爲理由更改新的名字的人也不是罕見的。合法改名的人會向周圍通告自己改名的事實，開始使用新的名字,而不用到現在用過的名字。對這種人我們應該叫他哪個名字呢？若知道了改名的事實，叫他新改的名字是理所當然的。

那麽，上帝是怎樣呢？知道上帝兩次改名的事實嗎？聖父時代使用了‘耶和華’的名字，聖子時代改名爲‘耶稣’，並且如今這聖靈時代賜予了新的名字。

啓示錄3:12 “得勝的,我要叫他在我神殿中作柱子他也必不再從那裏出去。我又要將我神的名，和我神城的名，（這城就是從天上從我神那裏降下來的新耶路撒冷）並我的新名，都寫在他上面。”

說了耶稣有新的名字，爲什麽耶稣要賜下不是叫‘耶稣’的‘耶稣的新名’呢？

啓示錄2;17 “聖靈向衆教會所說的話,凡有耳的就應當聽。得勝的,我必將那隱藏的嗎哪賜給他。

並賜他壹塊白石,石上寫著新名。除了那領受的以外。沒有人能認識。”

以賽亞書52:6 “所以我的百姓必知道我的名。到那日他們必知道說這話的就是我，看哪，是我。”

得勝者是指末後時代上帝的百姓，石頭指耶稣（彼得前書2:4）。上帝只賜予他們‘耶稣的新名’。只有他們才是真誠相信上帝的真百姓。那麽，上帝爲什麽只給上帝的百姓賜予耶稣的新名呢？

約翰壹書2:12 “小子們哪，我寫信給妳們，因爲妳們的罪藉著主名得了赦免。”

救主的名字有罪得赦免的權能。所以耶稣賜予‘自己的新名’的理由是：聖靈時代不是耶稣，而是‘耶稣的新名’裏有赦免罪的權能。上帝願意他的百姓罪得赦免進入天國。因此，生活在聖靈時代的我們爲了罪得赦免要曉得‘耶稣的新名(安商洪上帝）’，奉那名(安商洪上帝)祈求，奉那名頌贊，做那名字的見證。

天使沒有男女之分，所以沒有母親上帝(張吉子)？(安商洪上帝,上帝的教会)...

天使沒有男女之分，所以沒有母親上帝？

 反對關于母親上帝的上帝的教會真理的人們引用馬太福音22章20節主張‘天上的天使系沒有男女區分，因此父親上帝和母親上帝也唔存在。

 但系與他們的主張相反，這經文中沒有談及到對于天使的性別。

   馬太福音22:30 “當複活的時候，人也唔娶也唔嫁，乃像天上的使者壹樣。”

 只系說了天使們唔娶也唔嫁，哪裏有他們沒有性別的內容？

以上辯論系和七個兄弟結婚的女人死後複活時成爲誰的女人的撒都該人的提問中的耶稣的回答。在這世上各有肉身的父母也有子女，回到天上只有父親上帝和母親上帝，我們都系上帝的子女（馬太福音23:9）。

所以當然沒有婚娶之事。他們的主張系父母大人膝下的子女系互相唔娶也唔嫁，顧子女們沒有性別壹樣。

這話語中只有天使們唔娶也唔嫁，沒有談及到有沒有性別，所以無法確認天使有沒有性別。

對救援的重大的問題唔系天使有沒有性別，而重要的系我們有賜予我們生命的父親上帝和母親上帝的事實。他們系想把論難的焦點弄模糊妨礙人們領悟對于救援的重大的問題。

聖經正在見證爲了救援必需要認識父親上帝和母親上帝。若否認聖經見證的救主，有誰能得到拯救呢？

   馬太福音6:9 “所以妳們禱告要這樣說，我們在天上的父，願人都尊妳的名爲勝。”

   加拉太書4:26 “但那在上的耶路撒冷系自主的，她系我們的母。”

母親，我也要去（安商洪，母親上帝，上帝的教會）

從遙遠宇宙的空間之中

為了找尋失喪的子女來臨

從嬰孩之時到成人為止

給與我鼓勵的母親上帝

當我忘記往事

向網罪惡之時

想起母親傷心的眼淚

比起人生艱難的旅途

更加思念子女們

直到子女擁有堅固的信心

您的禱告止不息

母親，您要去的地方

我也要去

我願跟隨到底

生命的母親上帝！

走過的這段人生之路讓我更是刻骨銘心的知道，您的犧牲與愛是多麼的偉大！從此，要為您母親上帝更加努力尋找失散的弟兄和姐妹！我會跟隨您直到永遠！

圣三位一體(上帝的教會,安商洪上帝,母親上帝)

 基督教系相信兩千年前以人而來的耶稣系救主的宗教。安商洪上帝系這時代恢複被遺失的初代教會信仰的再臨基督。相信聖靈時代的救主-安商洪上帝，信奉他得到永遠的生命吧。
聖三位壹體系：

    聖三位壹體系聖父、聖子、聖靈唔系個體，而系壹體的意思。六千年的救贖期間，上帝擔當了父親、兒子、聖靈等三個角色。雖然其角色、模樣和名字唔同，但根本就系壹位的上帝。

 聖父耶和華 = 聖子耶稣

    首先，查看壹下聖父耶和華和聖子耶稣系壹體的證據。以賽亞先知對耶稣系如此預言的。

以賽亞書9:6 【因爲有壹嬰孩爲我們而生，有壹子賜給我們。政權必擔在他的肩頭上。他名稱爲奇妙，策士，全能的神，永在的父，和平的君。】

    耶稣壹般稱系兒子，但系聖經稱耶稣系全能的父親上帝。使徒保羅也系正確的理解了耶稣本身就系父親上帝。看記錄，

肺立比書2:5-7 【妳們當以基督耶稣的心爲心。他本有神的行像，唔以自己與神同等爲強奪的。凡倒虛己，取了奴仆的形像，成爲人的樣式。】

羅馬書9:5 【列祖就系他們的祖宗，按肉體說，基督也系從他們出來的，他系在萬有之上，永遠可稱頌的神。】

    通過創造的曆史也可以得知，聖父耶和華和聖子耶稣系壹體的事實。

以賽亞書44:24 【從妳出胎，造就妳的救贖主耶和華如此說，我耶和華系創造萬物的，系獨自鋪張諸天，鋪開大地的。】

歌羅西書1:16 【因爲萬有都系靠他造的】

     並且在啓示錄中也可以發現聖父耶和華和聖子耶稣系同壹位。

啓示錄1:8 【主神說，我系阿拉法，我系俄梅戛（阿拉法俄梅戛乃希臘字母首末二字），系昔在今在以後永在的全能者。】

啓示錄22:13 【我（耶稣）系阿拉法，我系俄梅戛，我系首先的，我系末後的，我系初，我系終。】

聖父耶和華 = 聖靈

    下面在查看，聖父耶和華和聖靈系壹體的事實吧。

約翰福音 4:24 【神系個靈】

哥林多前書2:10-11 【只有神藉著聖靈向我們顯明了。因爲聖靈滲透萬事，就系神深奧的事也滲透了。除了在人裏頭的靈，誰知道人的事。像這樣，除了神的靈，也沒有人知道神的事。】

因此，上帝的靈（聖靈）和上帝（聖父）系壹位。

聖子耶稣 = 聖靈

    第三，查看聖子耶稣和聖靈系壹體的內容。

約翰壹書2:1 【我小子們哪，我將這些話寫給妳們，系要叫妳們唔犯罪。若有人犯罪，在父那裏我們有壹位中保，就系那義者耶稣基督。】

    中保系保惠師的意思，在這裏稱耶稣系保惠師。但在約翰福音稱聖靈就系保惠師。

約翰福音14:26 【但保惠師，就系父因我的名所要差來的聖靈，他要將壹切的事，指教妳們，並且要叫妳們想起我對妳們所說的壹切話。】

    根本系壹位的上帝

    雖然水變成冰（固體）、水（液體）、水蒸氣（氣體）也系，其形態和名字變了，但根本就系H₂O唔變。同樣，上帝也系其角色和名字、模樣唔同，其根本系唔變的壹位上帝。這就系聖三位壹體。

聖父耶和華、聖子耶稣、聖靈安商洪上帝系壹體的上帝。

食療常識：西瓜存放冰箱唔宜超過24小時

這幾天，天氣太悶熱了。氣溫日日30度以上，坐著，躺著始終出汗。這時應該好好補充水分才行的。對補充水分最好的果實系當然系西瓜了呀！

好新鮮的西瓜吆！

你猜，這系什麼~哈哈

見過這種西瓜嗎？

這寶寶幹啥呢？

吃西瓜時，要注意這點，切開的西瓜放入冰箱，其表面依舊會滋生細菌。有專家解釋說，這系因爲，在西瓜切開的過程中會沾染上細菌，冷藏只能抑制細菌的繁殖，並唔能凍死細菌。

上帝的教會獲得了國內外總統獎了！(上帝的教會,安商洪上帝,母親上帝)

上帝的教會獲得國內總統獎和國外美國總統獎了。
首先介紹壹下國內總統獎吧！

上帝的教會世界福音宣教協會（總會長金湊哲牧師、以下爲上帝的教會）在迎接“海之日”的第20周年，被授予了總統最高榮譽團體表彰獎。

因此前在全國各地爲海洋環境保護以及海洋災難救護活動中獻身奉獻的成果，得到了國家的認可。


6月8日，在政府世宗辦公大樓舉行的授予“有功者褒獎”儀式中，海洋水産部次長-金永錫向上帝的教會轉達了總統表彰獎和團體表彰授旗。

金次長稱：“上帝的教會代表大韓民國，在痛苦的現場上成了我們精神上的支柱。以大家無私的熱情向全國國民傳達的信息，授予總統表彰系極其恰當的事情，對其功勞表示感謝。”


上帝的教會總會長-金湊哲牧師對本次授獎稱：“此前，全國各地的聖徒們爲了幫助鄰居和社會，即使在繁忙的生活當中也積極的投身參與了。那系因爲以‘付出的愛’和‘爲我們作出侍奉之榜樣的上帝的教誨’爲中心， 今後也會以母親的愛心盡力爲愛護家庭、照顧家庭而伸出援助之手。

接著介紹壹下美國總統獎！

美國總統授予的奉獻獎的授獎制度如下：銅獎：兒童 50-74小時 ，青少年100-174小時，成人100-249小時，家族、團體：200-499小時； 銀獎：兒童75-99小時 ，青少年175-249小時，成人250-499小時，家族、團體：500-999小時 金獎：兒童 100小時以上 ，青少年250小時以上，成人500小時以上，家族、團體：1000小時以上 Life Time獎：包含所有年齡4000小時以上（壹生奉獻） *可以收到總統的電話。

美國總統獎系授予多做奉獻活動的個人或團體的獎賞。根據奉獻活動分金、銀、銅獎。特別系奉獻4000小時以上的時候授予包括金、銀、銅獎的最高等級‘Life Time獎'。

向困难之地伸出援助之手… 上帝的教会获得“总统团体表彰

上帝的教會 世界福音宣教協會： 向“歲月號慘事”等災難現場展開自願奉獻活動； 善待鄰舍並以實際行動關照鄰舍… 連續兩次得到美國總統獎。

上帝的教會 世界福音宣教協會作爲世界性自願奉獻活動團體， 無論國內外受災現場還是受困人群，只要是需要幫助的地方都會伸出援助之手，爲此得到了團體獎項中最高榮譽的“總統團體表彰”獎(總統獎)。

6月8日，在政府世宗大樓開展的《第20屆‘海之日’有功者獎勵傳授儀式》上， 金永錫海洋水産部次長向上帝的教會轉達了代表最高榮譽的“總統團體表彰” 獎和表彰授旗。

經曆各種苛刻的驗證，授予團體獎中之‘最高榮譽’

政府獎勵中個人最高榮譽獎如果是勳章的話， 那麽作爲團體最高榮譽獎應該說是“總統團體表彰”榮譽獎了。 這個獎只授予在相對領域中積攢至少5年以上功績的團體， 而作爲宗教團體得到這種獎項卻是極其罕見的。

更重要的是這次得到的表彰是在政府強化獎勵方針政策的環境下經過了國民公開驗證、 各個附屬機關驗證 、功績審查委員會審查和行政自治部的推薦、 國務會議的商定，最終由總統裁決而定， 因此其價值非同凡響。

上帝的教會包括大規模國家災難的泰安海域漏油事件的防治活動在內， 還有麗水漏油事故受害區域的免費供餐志願活動， 慶尚南道固城以及全羅南道莞島、珍島等台風受災區域的災後重建與救護活動等，在各種受災區站在了修複與救護活動的前列。

去年使整個韓國陷入沈痛的“歲月號沈船事件”當時， 以全羅南道爲中心的700多名聖徒們自願地進行了44日之久的免費供餐奉獻活動，給予受災群衆們很大的安慰。

海洋水産部金次長表示“上帝的教會代表大韓民國，在痛苦的現場上成了我們精神上的支柱。以大家無私的熱情向全國國民傳達的信息，授予總統表彰是極其恰當的事情，對此功勞表示感謝。”

上帝的教會總會長-金湊哲牧師表示“這些日子，全國各地的聖徒們爲了幫助鄰居和社會，即使在繁忙的生活當中也積極的投身參與了。那是因爲內心以‘付出的愛’和‘爲我們做出侍奉之榜樣的上帝的教誨’爲中心”，並表示“今後也會以愛護和照顧家庭的母親之心，盡力向需要幫助的人們伸出援助之手。”

■ 具真誠性的奉獻，世界也給予盛贊

上帝的教會社會服務的光芒不僅跨越了韓國也閃耀在世界各個國家。 美國、加拿大、英國、德國、法國、俄羅斯、巴西、澳大利亞、日本、蒙古、新加坡等各國的聖徒們通過環境淨化活動，還包括獻血、援助鄰舍、災難救護等多項活動中，給予早已適應個人主義的現代社會人們壹種前所未有的感動。

4月份在尼泊爾地區發生的地震當時， 身穿黃色馬甲的上帝的教會聖徒們徒手展開的救護活動使得當地群衆大吃壹驚。 教會向災民們支援了相當于壹億韓元的救災物資，直至6月10日爲止共動員了近9000人次展開了修複及救援活動。

衆多國家領導人針對聖徒們默默無聞所持續地真誠奉獻，以表彰來表示了謝意。 美國總統奧巴馬在2011年與2014年連續2次授予了上帝的教會總統自願服務獎“總統志願服務終身成就獎”。 上帝的教會連續4千小時以上爲國家與社會獻出極大貢獻， 得到了包括銅獎、 銀獎， 金獎在內的最高等級獎項。

英國、加拿大、蒙古、秘魯、菲律賓、新西蘭等各國政府機關以及地方自治團體也轉達了他們的表彰與感謝狀。

通過上帝的教會各國聖徒們的忘我奉獻精神， 取得了人們對環境意識的改善、青少年人性教育、 家庭與鄰裏間的和諧等積極性的成果， 而且社會各階層也逐漸的加入到了這壹奉獻活動行列。

世上最偉大的愛~(母親上帝,上帝的教會,安商洪上帝)

世上有很多種類的“愛”，那這些“愛”當中，什麽“愛”系最大的呢？ 呵呵！
大家都可能猜到了。系的那就系“母親的愛”。
我們做爲兒女的人來說 最能感受到的“愛”那就系“母愛”，反過來又感受唔到的“愛”也可能說系“母愛”，那麽母親的愛爲什麽系最大的？
有很多理由。但基本來說系沒有恨，也沒有欺騙，只有犧牲和忍耐所以母愛系最大的。可系這母愛也並唔系只出現在人類，還有動物也系壹樣有母愛。那麽我們這裏要想壹下。
上帝創造的人，動物所發出的“愛”當中爲何把“母愛”發出最大的愛呢？
這系因爲 上帝要告訴 得救的百姓們，通過上帝所造的物 顯現出他的神性，通過這神性讓得就的百姓了解出 愛他們的上帝唔緊有父親上帝 也有“母愛”的根源母親上帝的事實。（羅馬1章20節）。
但人們以爲母親上帝 系唔存在的。可系聖經裏明明記錄了有母親上帝，而且母親上帝系最後時代對得救百姓來說系最重要的存在。如果沒有母親上帝系無法得永生的祝福。
那麽系否真如此呢？ 我們通過聖經壹壹的了解下。

上帝通過聖經告訴我們說系應許的子女。
加拉太書4章28“弟兄們，我們系憑著應許作兒女，如同以撒壹樣。”
無論信上帝還系唔信上帝，上帝已經給人類賜下了應許。換句話說在地球上生活的人都得到了上帝的應許。 那這應許到底系什麽呢？
通過聖經來了解下把。
約翰壹書2章25節“主所應許我們的就系永生。”
上帝賜予的應許系什麽呢？（永生）
首先看下這“應許”詞。 “應許”換句話系互相遵守的約。 如果1人遵守約另1人唔遵守哪能叫實現的應許嗎？ 唔能的。
以此壹樣上帝系給了我們這永生的應許，我們只要知道怎麽遵守這應許就能得到這永生的祝福。那我們通過什麽樣的途徑，能夠得永生呢？還有這永生系誰賜的呢？
通過聖經的萬物來了解下。
啓示4章11節“我們的主，我們的神，妳系配得榮耀尊貴權柄的。因爲妳創造了萬物，並且萬物系因妳的旨意被創造而有的。”
萬物系按誰的旨意被創造的呢？（上帝）
萬物系按上帝的旨意被創造而有的。那麽萬物中上帝創造“母親”的旨意系什麽呢？
萬物系通過母親誕生。鳥類，魚類，壹切獸類也都通過它們的母親出生，人也壹樣。
沒有母親，無法出生在這地上。
我們肉身的生命系由肉身之母親得到，同樣，我們靈魂的生命也系由靈魂之母得到。上帝爲了告訴這壹事實，才在萬物中創造了“母親”。
(母親上帝,上帝的教會,安商洪上帝)

上帝的教會(安商洪、母親上帝)被授予總統表彰獎

上帝的教會世界福音宣教協會（總會長金湊哲牧師、以下爲上帝的教會）在迎接“海之日”的第20周年，被授予了韓國總統最高榮譽團體表彰獎。

 因此前在全國各地爲海洋環境保護以及海洋災難救護活動中獻身奉獻的成果，得到了國家的認可。

6月8日，在政府世宗辦公大樓舉行的授予“有功者褒獎”儀式中，海洋水産部次長-金永錫向上帝的教會轉達了總統表彰獎和團體表彰授旗。

金次長稱：“上帝的教會代表大韓民國，在痛苦的現場上成了我們精神上的支柱。以大家無私的熱情向全國國民傳達的信息，授予總統表彰是極其恰當的事情，對其功勞表示感謝。”

上帝的教會總會長-金湊哲牧師對本次授獎稱：“此前，全國各地的聖徒們爲了幫助鄰居和社會，即使在繁忙的生活當中也積極的投身參與了。

那是因爲以‘付出的愛’和‘爲我們作出侍奉之榜樣的上帝的教誨’爲中心， 今後也會以母親的愛心盡力爲愛護家庭、照顧家庭而伸出援助之手。”

再臨基督安商洪上帝(上帝的教會,母親上帝)

前幾天，朋友打電話給我來，說要來我家。過了幾天後的今天她終于來了。我倆因好幾年沒見，壹見面就開始唠咳了，唠唠，唠到宗教問題了。我們唠的內容系關于再臨和審判。

她系基督教徒，她主張耶稣的再臨系以審判主降臨。我說：按照妳們教會的主張‘再臨必系以審判主而來’的話，能得到救贖的人就壹個也沒有了。因爲耶稣說了：“我告訴妳們，要快快的給他們伸冤了，然而人子來的時候，遇得見世上有信德麽。（路加福音18:8)”。再說，基督再次來臨的時候，在這世上持有能得到拯救的信心的人系沒有的。我壹說：她有點驚訝！瞪眼瞅我了，我接著說下去再臨和審判的唔同點了。

照妳們主張，若基督在這沒有信心的世上以審判主而來的話，有誰能得到救援呢？那系因爲想要強解聖經，才會發生如此的矛盾。聖經在有區別的預言，再次來臨的再臨和末後爲了審判而來的審判主來臨的場面。首先系以救主再臨的模樣。

路加福音21:27 記錄： “那時，他們要看見人子，有能力，有大榮耀，駕雲降臨。”

說了人子，即再臨基督駕雲而來。在這裏，‘雲’唔系指實際雲，而系比喻之話語。

猶大書1:12 “這樣的人，在妳們的愛席上，與妳們同吃的時候，正系礁石。（或作玷汙）他們作牧人，只知喂養自己，無所懼怕。系沒有雨的雲彩。”

希伯來書12：1 “我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程。”

‘沒有雨的雲彩’，‘如同雲彩圍著我們’。這裏的雲彩都系指穿著肉體的人。因此，路加福音21張裏，再臨耶稣駕雲而來系指穿著肉體的人的模樣而來的意思。穿著肉體而來的再臨耶稣，爲了拯救沒有信心的世界，來傳新約知道，從四方，從天這邊到天那邊，都招聚他的選民（馬太福音24:31）。

相反，最後以審判住而之時系在火焰中顯現。

帖撒羅尼迦後書 1:7-8 “也必使妳們這受患難的人，與我們同得平安。那時，主耶稣同他有能力的天使從天上在火焰中顯現，要報應那唔認識神，和那唔聽從我主耶稣福音的人。”

以賽亞書66章15節中，“耶和華必在火中降臨，他的車辇像旋風，以烈怒施行報應，以火焰施行責罰。因爲耶和華在壹切有血氣的人身上，必以火與刀施行審判。被耶和華所殺的必多。”

如此，以救主而來的再臨耶稣和以審判主而來的耶稣的模樣、目的系不同的。‘再臨耶稣’系穿著肉體（駕雲）而來，將選民召聚，相反，‘以審判主而來的耶稣’系在火焰中降臨，將審判唔服從福音的人。

因此，以救主再臨的耶稣和以審判主而來的耶稣系同等的主張系唔相信聖經話語的虛假主張，要想得救首先迎接爲了拯救而來的再臨基督才行的。

聽我講論的朋友也開始點點頭了，她說：“妳說的有道理，這些知識在哪裏學的？”我說：“系再臨基督教我的，再臨基督早已來臨了，早就開始招聚百姓了，妳也迎接再臨基督吧！”接著我見證了再臨基督安商洪上帝了。雖然，今天她沒有迎接安商洪上帝，但系我相信等有壹天她會迎接安商洪上帝得到救援的。

母親上帝的教誨(上帝的教會,安商洪上帝,母親上帝)

上帝把6000年救贖事業分成三個時代了，並且我們生活的這時代系聖靈時代。聖父時代的救援主系耶和華，聖子時代的救援主系耶穌，聖靈時代的救援主系聖靈安商洪上帝和母親上帝。
因此，這時代我們應該遵守母親上帝賜予的母親的教誨才行。
接著介紹給母親的教誨吧！

難解？安商洪就是大衛王！（上帝的教會，安商洪上帝，母親上帝）

迎接再臨基督安商洪的人們不難理解安商洪就是按照聖經的預言來臨的大衛王。
但是，每當講解預言之時，人們難理解的部分也是安商洪上帝與大衛王的關系。
若想，詳細了解安商洪與大衛王的關系，首先要了解聖經是怎樣預言的。

•何3:5 後來以色列人必歸回（或作回心轉意），尋求他們的神耶和華，和他們的王大衛。在末後的日子，必以敬畏的心歸向耶和華，領受他的恩惠。

說在末後的日子，上帝的百姓尋求大衛，並且領受上帝的恩惠。
可見，惟有迎接大衛才能領受恩惠。
在這裏，您會疑惑，何西亞書記錄的大衛與安商洪有什麽關聯？
此問題也是許多人想尋找的答案。
因爲，聖經明明預言爲了領受恩惠尋找大衛。但是，活在聖靈時代的我們如何在末日尋求大衛呢？
預言的大衛又指誰呢？

•賽9:6因爲有壹嬰孩爲我們而生，有壹子賜給我們。政權必擔在他的肩頭上。他名稱爲奇妙，策士，全能的神，永在的父，和平的君。
他的政權與平安必加增無窮。他必在大衛的寶座上，治理他的國，以公平公義使國堅定穩固，從今直到永遠。萬君之耶和華的熱心，必成就這事。

大部分基督徒都理解此段預言是關于耶稣的預言。

•路1:31妳要懷孕生子，可以給他起名叫耶稣。
他要爲大，稱爲至高者的兒子。主神要把他祖大衛的位給他。

按照以賽亞先知的預言來臨的就是“耶稣”。
耶稣就是按照大衛王的預言來臨的上帝。
您會産生這樣的疑問！
耶稣是不是大衛王，與安商洪有什麽關聯呢？
耶稣是大衛王就能證明安商洪就是大衛王。
因爲安商洪上帝是再臨基督！
那麽，返回正題。
大衛和耶稣的關系中，哪壹部分是預言的要素呢？

•撒下5：4 大衛登記的時候年三十歲，在位四十年。

肉身的大衛30歲受膏作了王。並說在位多少年呢？在位40年。這些肉身大衛的生涯成了預言，由以靈的大衛而來的耶稣成全。那麽，預言的大衛耶稣與安商洪上帝如何成就此預言了呢？

•路3:21 衆百姓都受了洗，耶稣也受了洗，正禱告的時候，天就開了，
聖靈降臨在他身上，形狀妨佛鴿子。又有聲音從天上來，說，妳是我的愛子，我喜悅妳。
耶稣開頭傳道，年紀約有三十歲，依人看來，他是約瑟的兒子，約瑟是希裏的兒子。

耶稣30歲受洗，成就了大衛王的預言。
按照聖經的預言，耶稣必須要走40年的福音生涯才行。
但是，耶稣基督只走了3年的福音道路。
耶稣是全知全能的上帝，爲何只成就3年了呢？
其實，此部分也是聖經的預言。

•來9:28 這樣，基督既然壹次被獻，擔當了多人的罪，將來要向那等候他的人第二次顯現，並與罪無關，乃是爲拯救他們。

耶稣說要再臨？爲何?
因爲爲了救援要成就剩下的37年福音生涯。
按照聖經的預言來臨的再臨耶稣就是安商洪上帝。
您會不禁産生疑問？上帝的教會稱安商洪就是再臨基督，就是靈的大衛。
如何證明安商洪就是再臨基督呢？
聖經，多處記載安商洪就是上帝的預言。
首先，通過大衛王的預言證明安商洪就是再臨基督吧！
惟有安商洪成就大衛王的預言，才能證明是再臨基督。
那麽，查看壹下安商洪就是再臨基督的證據吧。

•賽55:3妳們就當近我來。側耳而聽，就必得活。我必與妳們立永約，就是應許大衛那可靠的恩典。

上帝把恩典賜予了大衛。
惟有大衛王才能得到的恩典。
若是安商洪上帝擁有此恩典，就能反正安商洪就是靈的大衛王，就是再臨基督。

•來13:20 但願賜平安的神，就是那憑永約之血使群羊的大牧人我主耶稣，從死裏複活的神，
希伯來書中講的永約之“血”，所以永約裏必須要有耶稣的血。就是說永約就是用耶稣的血所立的約。

聖經裏說用耶稣的血所立的約是什麽呢？
就是逾越節！！
所以，按照大衛王的預言來臨的再臨基督必須要帶來新約逾越節。
按照聖經的預言來臨，帶來逾越節真理的那位是誰呢？
就是安商洪上帝！
以預言的大衛而來的安商洪上帝于1918年聖誕。而後在滿30歲的1948年，按照無花果樹的預言受了浸禮。作爲預言的大衛王在30歲開始了福音工作。然後在到了37年的1985年升天。不多不少正好在37年中傳播了大衛的證據-新約逾越節。
還提前4年預示了，在完成定期37年福音工作以後要升天之事。下面是1981年3月18日的《周刊宗教》。

-鮮爲人知的新宗教-
該教會相信現今正是耶稣的再臨時期：還相信再臨的時候，必會以帶著眼、鼻、口、耳的肉體誕生。還解釋耶稣要以肉身顯現的理由是[耶稣初臨時期所立的新約在黑暗世紀遭踐踏，爲恢複新約生命的真理，主要親自來；爲尋找百姓和真理要再臨。]還補充說：再來的主，要以暗行禦史而來，進行37年福音事業後離世。展開37年福音事業的理由在于，大衛在位40年，而初臨耶稣僅作3年事工就在十字架上殉難，因此再臨耶稣爲籌足40年，要展開37年的福音事業。
普通人誰會知道自己何時出生，何時死去呢？
可是安商洪上帝來的時候也是按照聖經的預言而來，在成就大衛之位37年以後升天時，也是提前4年之前預先告知並且如實成就了。
因爲安商洪確實是聖經預言的再臨基督，就是按照希伯來書的預言來臨而拯救我們的上帝

守逾越節之話語系誰的命令呢？

世上有很多教會，但系遵守逾越節的教會只有壹個（上帝的教會）。那麽，上帝的教會爲什麽遵守別的教會唔遵守的逾越節呢？遵守逾越節之話語到底系誰的命令呢？

首先，查看舊約聖經吧！舊約時代命令遵守逾越節的系唔系上帝？

出12：1-14 耶和華在埃及地曉谕摩西、亞倫說：“妳們要以本月爲正月，爲壹年之首。妳們吩咐以色列全會衆說，本月初十日，各人要按著父家取羊羔，壹家壹只。若系壹家的人太少，吃唔了壹只羊羔，本人就要和他隔壁的鄰舍共取壹只。妳們預備羊羔，要按著人數和飯量計算。 要無殘疾、壹歲的公羊羔，妳們或從綿羊裏取，或從山羊裏取，都可以。要留到本月十四日，在黃昏的時候，以色列全會衆把羊羔宰了。各家要取點血，塗在吃羊羔的房屋左右的門框上和門楣上。當夜要吃羊羔的肉，用火烤了，與無酵餅和苦菜同吃。唔可吃生的，斷唔可吃水煮的，要帶著頭、腿、五髒，用火烤了吃。唔可剩下壹點留到早晨，若留到早晨，要用火燒了。妳們吃羊羔當腰間束帶，腳上穿鞋，手中拿杖，趕緊地吃，這系耶和華的逾越節。因爲那夜我要巡行埃及地，把埃及地壹切頭生的，無論系人系牲畜，都擊殺了，又要敗壞埃及壹切的神。我系耶和華。這血要在妳們所住的房屋上作記號，我壹見這血，就越過妳們去，我擊殺埃及地頭生的時候，災殃必唔臨到妳們身上滅妳們。妳們要記念這日，守爲耶和華的節，作爲妳們世世代代永遠的定例。 

舊約時代命令遵守逾越節的系誰呢？就系舊約時代的救援主耶和華上帝。也可以說下令遵守逾越節的系上帝。
再查看聖子時代吧！聖子時代下令遵守逾越節的系唔系上帝？

太26:17-19 除酵節的第壹天,門徒問耶稣說:"妳吃逾越節的筵席,要我們在哪裏給妳預備?"耶稣說....我與門徒要在妳家裏守逾越節,于系門徒遵著耶稣所吩咐的,就去預備了逾越節的筵席。他們吃的時候，耶稣拿起餅來祝福就掰開，遞給門徒說：“妳們拿著吃，只系我的身體”又拿起杯來（葡萄汁）祝謝了，遞給他們說，妳們都喝這個，因爲這系我立約的血，爲多人流出來的，使罪得赦。

系誰吩咐預備逾越節呢？耶稣。耶稣系聖子時代的上帝。

由此而知，在各時代下令遵守逾越節的只有上帝。那麽，到了聖靈時代，命令遵守逾越節的也只有上帝了。

塞25：6-9 在這山上，萬軍之耶和華必爲萬民用肥甘設擺筵席，用陳酒和滿髄的肥甘，並澄淸的陳酒，設擺筵席。他又必在這山上除滅遮盡萬民之物和遮蔽萬國蒙臉的帕子。他己經呑滅死亡到永遠。主耶和華必擦去各人臉上的眼淚，又除掉普天下他百姓的羞辱，因爲這系耶和華說的。到那曰，人必說；看哪，這系我們的神，我們素來等侯他，我們必因他的救恩歡喜快樂。

只有上帝擁有賜逾越節的權威，那麽如今賜逾越節的上帝到底系誰呢？他就系安商洪上帝。像賜逾越節的耶和華，耶稣系上帝壹樣，賜逾越節的聖安商洪也系末後拯救我們的上帝。

母親的血統（上帝的教會，安商洪上帝，母親上帝）

列王紀上15:1~2 尼八的兒子耶羅波安王十八年，亞比央登基作猶大王， 在耶路撒冷作王三年。他母親名叫瑪迦，系押沙龍的女兒。”

列王紀上15:9~10 以色列王耶羅波安二十年，亞撒登基作猶大王，在耶路撒冷作王四十一年。他祖母名叫瑪迦，系押沙龍的女兒。

列王紀上22:42 約沙法登基的時候年三十五歲，在耶路撒冷作王二十五年。他母親名叫阿蘇巴，乃示利希的女兒。 

列王紀下8:26 他登基的時候年二十二歲，在耶路撒冷作王一年。他母親名叫亞他利雅，系以色列王暗利的孫女。 

列王紀下12:1 耶戶第七年，約阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母親名叫西比亞，系別系巴人。 

列王紀下14:1~2 以色列王約哈斯的兒子約阿施第二年，猶大王約阿施的兒子亞瑪謝登基。他登基的時候年二十五歲，在耶路撒冷作王二十九年。他母親名叫約耶但，系耶路撒冷人。

列王紀下15:1~2 以色列王耶羅波安二十七年，猶大王亞瑪謝的兒子亞撒利雅登基， 他登基的時候年十六歲，在耶路撒冷作王五十二年。他母親名叫耶可利雅，系耶路撒冷人。 

列王紀下15:32~33 以色列王利瑪利的兒子比加第二年，猶大王烏西雅的兒子約坦登基。他登基的時候年二十五歲，在耶路撒冷作王十六年。他母親名叫耶路沙，系撒督的女兒。 

列王紀下18:1~2 以色列王以拉的兒子何細亞第三年，猶大王亞哈斯的兒子希西家登基。他登基的時候年二十五歲，在耶路撒冷作王二十九年。他母親名叫亞比，系撒迦利雅的女兒。

以色列王朝自所羅門之子羅波安統治時期開始便走上了分裂國的道路，之上所提及的便系統治過南猶大的一部分國王。但若仔細閱讀這段聖經話語，便可發現極爲特殊的一點，那便系在記錄猶大各代國王時，其後都描述著他們的母親，這證明著母系的血統對王位有著舉足輕重的影響力。 在以色列爲了區分王孫，以色列民族有著他們特別衡量條件，那便系“母親的血統“。以色列民族爲了證明他們的傳統性，需要證明母系的血統。成爲以色列王的首要必備條件便系“母系的血統”必須屬于以色列民族。 因此在《列王記》裏，爲了證明猶大各代國王的純血統，才對其母親們做了詳細的記錄。到現在爲止猶太人還保持著對母親血統十分重視的傳統。在《猶太人百科全書》裏有著一條有關女性權利猶太人法律，這就系“孩子從母親那裏繼承民族認同。”即便系混血，母親只要系猶太人便認證爲猶太人。實際上母親上帝的血統同樣適用于我們的靈魂。

 加拉太書4:26 但那在上的耶路撒冷系自主的，她系我們的母。 彼得前書2:9 惟有你們系被揀選的族類，系有君尊的祭司，系聖潔的國度，系屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。 

上帝讓我們成爲君尊的祭司，那麽一定要繼承母親上帝的血統。唔存在母親上帝，就絕唔會存在上帝的子女。上帝通過聖經各處說明著列王，提及他們母親的理由就在此，上帝的子女如果要成爲上帝的百姓就一定要繼承母親的血統。 唔知母親上帝的存在，唔相信母親上帝的存在，就無法成爲上帝的子女。

唔知道系誰被洗腦了!?【安商洪，上帝的教會，母親上帝】

有些毀謗者門說安商洪‘上帝的教會’聖徒們唔能離開那教會的理由系被教會洗腦了。 要守逾越節才能得救，安息日系耶稣指定的禮拜日，傳上帝的話語系上帝的旨意等等就系他們說的被洗腦的內容。 提出這主張的人倒想問壹句，有沒有讀過壹遍聖經？逾越節，安息日，傳道系上帝唔計其數在聖經裏強調的內容。唔僅系上帝自己，通過摩西，通過希西家王，通過約西亞王，通過保羅和諸多的使徒強調的。難道系上帝在洗腦我們嗎？上帝在聖經無數的強調逾越節的理由系爲了他的子女在災殃當中得到拯救。

出埃及記12:11-14 【妳們吃羊羔當腰間束帶，腳上穿鞋，手中拿杖，趕緊地吃，這系耶和華的逾越節。因爲那夜我要巡行埃及地，把埃及地壹切頭生的，無論系人系牲畜，都擊殺了，又要敗壞埃及壹切的神。我系耶和華。這血要在妳們所住的房屋上作記號，我壹見這血，就越過妳們去。我擊殺埃及地頭生的時候，災殃必唔臨到妳們身上滅妳們。妳們要記念這日，守爲耶和華的節，作爲妳們世世代代永遠的定例。】 

媽媽每天對孩子說要注意身體，要小心玩火，過馬路時要小心車等說破嘴地托付孩子。這也系洗腦子女的嗎？上帝也系同樣的。聖經66卷系爲了帶天國子女們回到天國的上帝的囑托。領悟上帝的那份心的子女，勸告還沒有領悟的弟兄姐妹唔系理所當然的嗎？ 當然也有耶稣的囑托。

 太28:18-20 【耶稣進前來，對他們說，天上，地下所有的權柄，都賜給我了。所以妳們要去，使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名，給他們施洗。（或作給他們施洗歸于父子聖靈的名）凡我所吩咐妳們的，都教訓他們遵守，我就常與妳們同在，直到世界的末了。】 

耶稣說：“凡我所吩咐妳們的，都教訓他們遵守。” 那請仔細查看壹下耶稣所吩咐的系什麽。逾越節和安息日，傳道等上帝的誡命，這才系引導我的弟兄姐妹到救援之路的，系實踐最大的愛的。 按照耶稣所吩咐的去遵守，這也系被洗腦的嗎？反而編造對‘安商洪’上帝的教會的惡毒的流言蜚語，像真系壹樣在網上蓄意散步，又通過異端討論會、強制改宗教育等來反複勉強讓學的才叫洗腦，提出沒有事實根據的正確的證據，只強調信心的。（當然他們所提出的證據系洗淨眼兒看也沒有的），這才叫被洗腦，系誰被洗腦的，細看再論。

地上家族和天上家族（上帝的教會，安商洪上帝，母親上帝）

地上家族系天國家族的形狀和影像這時間我們以“天國家族與地上家族”來查考上帝的話語吧。

希伯來書8:5 他們供奉的事，本系天上事的形狀和影像 。

這句話系說上帝吩咐將以形狀和影像來建立地上家族，上帝的旨意也包含了在地上家族制度在裏面。 以影像建立的地上家族，由父親、母親、子女組合而成，那麽在實體的天上家族系唔系也應該由天上父親、天上母親、以及靈的子女而組成呢？我們通過聖經查看。 首先來看父親 。（上帝的教會，安商洪上帝，母親上帝）


希伯來書12:9再者，我們曾有生身的父管教我們，我們尚且敬重他；何況萬靈的父，我們豈唔更當順服他得生嗎？ 因爲地上家族系天國家族的形狀和影像，通過這句話我們可以確認，如同地上家族有父親壹樣，天國家族也有靈的父親。

馬太福音6:9所以，妳們禱告要這樣說：‘我們在天上的父：願人都尊妳的名爲聖。

在這裏“天上的父”說的系誰呢？耶稣告訴說：在天上的父親系我們靈的父親（太6:8）。這樣在天國家族中有靈的父親。 父親這壹詞彙必須以子女爲前提，而且其子女互稱弟兄、姐妹。

  哥林多後書6:18 我要作妳們的父，妳們要作我的兒女。

這系全能的主說的。 這句話系在告訴我們，我們就系上帝的子女。 有子女，就該有生他們的母親，在地上家族裏有母親的話，那麽在天國家族中唔系也應該有母親嗎？我們通過聖經確認。

加拉太書4:26 但那在上的耶路撒冷系自主的，她系我們的母。（上帝的教會，安商洪上帝，母親上帝）

說在上的耶路撒冷系誰呢？在這裏“我們”系將得救的上帝的子女，否認靈的母親的人就唔能包括在得救的子女裏面了，否認靈的母親的教會就系唔相信聖經的教會，就系唔能得救的教會，如同在地上家族子女系通過母親的到生命壹樣，在天國家族中我們必須相信靈的母親才能得到永生。 我們怎樣才能成爲上帝的子女呢？必須繼承上帝的血統，才能夠得到永生，怎樣繼承上帝的血統呢？就系遵守逾越節，遵守了逾越節，才能稱爲上帝爲“父親”“母親” 逾越節系證實“我們系繼承天上血統的上帝子女”的寶貴真理。 那麽成爲上帝的子女意味著什麽呢？就系說，成爲繼承永遠天國的上帝的後嗣的意思。 作爲上帝的後嗣，我們該走什麽樣的信仰道路呢？

羅馬書8:16-18 聖靈與我們的心同證我們系 神的兒女；既系兒女，便系後嗣，就系 神的後嗣，和基督同作後嗣。如果我們和他壹同受苦，也必和他壹同得榮耀。 我想，現在的苦楚若比起將來要顯于我們的榮耀，就唔足介意了。 記錄說，如果我們與基督同作的後嗣，就該爲壹同得榮耀，也必和他壹同受苦難。但系說，我們現在所受的暫時的苦楚，若比起將來要顯于我們的榮耀，就唔足介意了。

讓我們將這話語銘刻在心，唔要爲瞬間的逼迫和苦難感到艱難。讓我們仰望在天國所要享受的榮耀，我們唔能跟那些把寄托挂在這世上的人相似，即使現實有些困難，但我們做爲繼承神聖的上帝血統的天上子女，要堅守天上家族高貴的榮譽，要充滿信心理直氣壯地走福音道路。（上帝的教會，安商洪上帝，母親上帝）

母親的愛(安商洪, 母親上帝, 上帝的教會)

山， 沒有母親的愛高； 
海， 沒有母親的愛深；
天， 沒有母親的愛廣闊；
地， 沒有母親的愛包容；
太陽， 沒有母親的愛溫暖； 
雲朵， 沒有母親的愛潔白； 
花朵， 沒有母親的愛燦爛。

誰在我們冷時為我們加衣服？ 誰在我們飢餓時， 為我們煮飯菜？ 又是誰在我們失敗時鼓勵我們； 在我們成功是為我們喜悅？ 她是我的媽媽， 她溫柔， 慈祥， 並有智慧。 也許歲月帶走了您的風采， 留給您頭髮的蒼白， 但它永遠帶不走您慈祥的笑容。 媽媽， 在這特別的日子裡， 請讓我獻上最誠摯的謝意！ 媽媽， 母親節快樂。

耶洗別和以利亞【安商洪，母親上帝，上帝的教會】

耶稣責備教會將來容納耶洗別。

啓示錄2:20 【然而有壹件事我要責備妳，就是妳容讓那自稱是先知的婦人耶洗別教導我的仆人，引誘他們行奸淫，吃祭偶像之物。】

教會容納耶洗別是指什麽意思呢？從聖經查看有關耶洗別的記錄吧。

 列王紀上16:29-34 【猶大王亞撒三十八年，暗利的兒子亞哈登基作了以色列王……暗利的兒子亞哈行耶和華眼中看爲惡的事，比他以前的列王更甚，犯了尼八的兒子耶羅波安所犯的罪。他還以爲輕，又娶了西頓王谒巴力的女兒耶洗別爲妻，去事奉敬拜巴力，在撒馬利亞建造巴力的廟，在廟裏爲巴力築壇。亞哈又作亞舍拉，他所行的惹耶和華以色列神的怒氣，比他以前的以色列諸王更甚。】 

亞哈王的妻子耶洗別在信奉上帝的以色列裏引進了崇拜巴力。巴力是古代敘利亞閃族信奉的外邦神。在肺尼基的各地區以守護神來崇拜。肺尼基登場于舊約的提爾和西頓。其中西頓王谒巴力的女兒就是耶洗別。因此，教會容納耶洗別是指容納崇拜巴立的意思。 到底哪個教會在崇拜巴立呢？崇拜巴立是指崇拜太陽神的意思。

曆代志下34:4-7 【衆人在他面前拆毀巴力的壇，砍斷壇上高高的日像，又把木偶和雕刻的像，並鑄造的像打碎成灰，撒在祭偶像人的墳上，將他們祭司的骸骨燒在壇上，潔淨了猶大和耶路撒冷。又在瑪拿西，以法蓮，西緬，拿弗他利各城，和四圍破壞之處，都這樣行。又拆毀祭壇，把木偶和雕刻的像打碎成灰，砍斷以色列遍地所有的日像，就回耶路撒冷去了。】 

 因此，在教會內流入崇拜巴立神是指教會內流入太陽神崇拜的意思。的確，如今教會內悄悄地流進了崇拜太陽神的儀式。12月25日聖誕節與基督的誕生毫無關系，是古代太陽神的誕生日而由來的。並且，每周的星期日禮拜也沒有聖經根據。星期日禮拜是紮根于君斯坦丁宣布‘尊嚴的太陽之日，sunday’的星期日休業令。耶洗別當時，崇拜巴立神的勢力到了只有上帝的先知以利亞壹個人的地步。但是，巴立崇拜者們最終都滅亡了。

 列王記上18:40 【以利亞對他們說，拿住巴力的先知，不容壹人逃脫。衆人就拿住他們。以利亞帶他們到基順河邊，在那裏殺了他們。】 列王記下10:23-27 【耶戶和利甲的兒子約拿達進了巴力廟，對拜巴力的人說，妳們察看察看，在妳們這裏不可有耶和華的仆人，只可容留拜巴力的人……耶戶獻完了燔祭，就出來吩咐護衛兵和衆軍長說，妳們進去殺他們，不容壹人出來。護衛兵和軍長就用刀殺他們，將屍首抛出去，便到巴力廟的城去了，將巴力廟中的柱像都拿出來燒了。毀壞了巴力柱像，拆毀了巴力廟作爲廁所，直到今日。】

耶洗別當時，以色列全域崇拜巴立的甚多；同樣這末後時代，崇拜太陽神的也甚多。崇拜巴立神的滅亡告訴我們這時代崇拜太陽神的結果會是怎樣。使墮落的以色列能夠悔改，上帝派遣了先知以利亞；同樣這末後時代，墮落于偶像崇拜，處于滅亡危機的這世上必須要登場‘以利亞’。

拉基書4:4-6 【妳們當記念我仆人摩西的律法，就是我在何烈山，爲以色列衆人所吩咐他的律例典章。看哪，耶和華大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亞到妳們那裏去。他必使父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親，免得我來咒詛遍地。】

末後登場的以利亞將恢複被消失的上帝的律例和典章，將上帝的百姓的心轉向上帝的。上帝將摩西的律法以新約來完成，顧末世將要恢複的律例和典章是新約。完全恢複了被消失的新約之律例和典章的那位就是安商洪上帝。因此，安商洪上帝就是按照聖經預言再末世登場的以利亞。

按著大衛王的預言第二次再臨的基督-安商洪上帝 （上帝的教會 安商洪 母親上帝）

上帝的教會相信聖靈時代的救援者 安商洪上帝。 安商洪上帝成就了大衛王的預言。 上帝說末後時代要尋找大衛得救才能得到救援。而這個時代的救援者就系安商洪上帝！

何3：5 後來以色列人必歸回，尋找他們的神耶和華和他們的王大衛在末後的日子必以敬畏的心歸向耶和華，領受他的恩惠。 

但讓我們尋找的大衛唔系肉身的大衛，而系預言的大衛。因爲肉身的大衛唔在這世上，所以讓我們尋找的大衛就系預言的大衛。 那麽預言的大衛系指誰呢？ （上帝的教會 安商洪 母親上帝）

路1：31~32 妳要懷孕生子，可以給他起名叫耶稣。他要爲大，稱爲至高者的兒子，主神要把他祖大衛的位給他。

通過這句話可以知道按著大衛的位來臨的就系耶稣。那麽耶稣確實系以人的樣子來到的預言大衛，但系以人的樣子來到的耶稣，如何證明他就系靈的大衛呢？證據系什麽呢？ （上帝的教會 安商洪 母親上帝） 證據就系永約（賽55：3）系指新約逾越節（來13：20） 耶稣按著這樣的預言而帶來了新約逾越節，所以耶稣就系大衛。但系如此重要的逾越節，因魔鬼的毀謗，在公元後325年尼西亞宗教會以上廢除了。逾越節系（約6：53，太：26：26）給我們永生的真理，那麽逾越節廢除的話我們就唔能得到永生。 所以上帝爲了要給我們永生而再次帶來了新約逾越節。

來9：28爲拯救而第二次顯現。 

 按著這樣的預言帶來了新約逾越節的這位就系我們上帝的教會相信的安商洪上帝。 所以我們上帝的教會在相信安商洪系上帝。 相信聖經證明的安商洪上帝和安商洪上帝證明的天母（母親上帝，耶路撒冷母親）而得救援的我們吧。

試驗的石頭【安商洪，上帝的教會，母親上帝】

任何人生都會有數次的考試。進大學要過高考，當政府官員要通過行政考試，當法官要通過司法考試，當專家要通過資格證考試過關。這都系系爲了過上更好的生活。 去天國的過程也有考試。

 賽28:16 ”所以主耶和華如此說，看哪，我在錫安放壹塊石頭，作爲根基，系試驗過的石頭，系穩固根基，寶貴的房角石，信靠的人必唔著急。”

上帝在錫安放了試驗的的石頭【基督】。又寶貴有穩固的活石。信那石頭的人永唔跌倒……那石頭的實體到底系什麽呢？

  彼得前書2:4-8 “主乃活石。固然系被人所棄的，卻系被神所揀選所寶貴的。妳們來到主面前，也就像活石，被建造成爲靈宮，作聖潔的祭司，藉著耶稣基督奉獻神所悅納的靈祭。因爲經上說，看哪，我把所揀選所寶貴的房角石，安放在錫安。信靠他的人，必唔至于羞愧。所以他在妳們信的人就爲寶貴，在那唔信的人有話說，匠人所棄的石頭，已作了房角的頭塊石頭。又說，作了絆腳的石頭，跌人的磐石。他們既唔順從，就在道理上絆跌。他們這樣絆跌也系豫定的。” 

 試驗的石頭的實體系‘基督（救主）’。能夠認識以人而來的上帝系唔容易的，如同難以理解的考題。所以兩千年前稱系信上帝的人們無法相信耶稣就系救主，並把他釘在十字架上了。

  賽8:13-15 “但要尊萬軍之耶和華爲聖。以他爲妳們所當怕的，所當畏懼的。他必作爲聖所。卻向以色列兩家作絆腳的石頭，跌人的磐石。向耶路撒冷的居民，作爲圈套和網羅。許多人必在其上絆腳跌倒，而且跌碎，並陷入網羅，被纏住。” 

 果然如此。唔僅有人的模樣，而且系又貧窮又沒有學問的人就系上帝，這系多麽難以相信的難題啊。但系有通過難題的人們，他們就系初代教會的使徒們。數千人看到了耶稣所行的奇迹也沒有迎接到耶稣。

  約6：66-68 “從此他門徒中多有退去的，唔再和他同行。耶稣就對那十二個門徒說，妳們也要去麽。西門彼得回答說，主阿，妳有永生之道，我們還歸從誰呢。”

試驗過關的少數的人跟隨耶稣的唯壹的理由系因爲‘有永生之道’。永生的方法-教導新約逾越節的耶稣成了他們的寶貴的信心的磐石。能得到永遠的生命的方法-新約逾越節被消失的情況下，以人而來，如兩千年前的耶稣壹樣，告知永生之道的人，就系安商洪上帝和母親上帝。 使徒約翰預言：

  啓22:17 “聖靈和新婦都說來。聽見的人也該說來。口渴的人也當來。願意的都可以白白取生命的水喝。” 

 可能難以理解，但系要相信。要勝過這難以相信的試驗才能得永生。當然也有很多人像兩千年前壹樣認唔出救主而絆腳跌倒。

  啓2:17 “聖靈向衆教會所說的話，凡有耳的就應當聽。得勝的，我必將那隱藏的嗎哪賜給他。並賜他壹塊白石，石上寫著新名。除了那領受的以外。沒有人能認識。” 

 石上寫的耶稣的新名，只有領受的人才知道。凡有耳的應當聽聖靈所說的話。 現在聖靈時代的實驗的石頭==救援者就是建立上帝的教會的安商洪父親上帝和母親上帝！

聖經系事實（安商洪上帝，母親上帝，上帝的教會）

很多人,認爲聖經唔現實,非科學,神話壹樣。 甚至在現實當中連基督教人,也完全相信唔了聖經。但聖經唔系因人任意而寫的,乃系被聖靈感動將寫出神的話(彼後1章21節)上帝說天地要廢去,我的話唔能廢去(馬24章35節)。 上帝創造世界將科學法埑的話語記錄在聖經,所以聖經比科學領先系理所當然的。 過去因人類唔足的知識唔相信聖經,但科學發展以後,唔得唔信的許多證據再出現。 那麽現在用見證的科學來證實壹下聖經系事實。

  伯26章7節’神將北極鋪在空中,將大地懸在虛空。

將大地懸在空中的話系,地球在空中的意思。在今日地球在空中(宇宙)的問題,系極其常識的問題,但在古代人,想法裏系想向唔到的。 在他們的想法和觀點裏，地球系固定。那麽人類的科學系什麽時候知道，地球在空中的呢?那系17世紀牛頓萬有引力定錄後，才能證明。 但約伯記系什麽時候記錄的您知道嗎？約伯記，系3500年前所記錄的，那3500年前無法知道的事實，聖經怎麽會記錄著呢？那系因爲聖經系創造主上帝所記錄的，所以聖經比科學在前，聖經系事實。

  伯36章27~28他吸取水點，這水點從雲霧中就變成雨；雲彩將雨落下，沛然降與世人 這話的內容系水的循環過程。 

首先“他吸取水點”的話系水蒸發後升向空中 “這水點從雲霧中就變成雨”的話系水蒸氣聚集成爲雲彩後變成雨。 那麽人類什麽時候知道完全理解水的循環呢？ 16~17世紀才知道。但聖經3500 年前早已准確的描述著水的循環過程，上帝記錄數多已預言經成就2萬7千個。 人的無知覺得上帝唔存在,超出人類科學的話語和預言成就,系爲了告訴我們什麽呢?這所有的都證明分明系上帝存在。

  “啓22章17節 聖靈和新婦都說:來…白白取生命水喝。”的最後預言，也在這個時代當中成就者。 

在預言最後邊緣，成爲預言的主人公，無功無價值，白白賜給生命水的，父親安商洪上帝與，母親上帝表示真心的感謝.

肉身的父母和靈的父母【安商洪，上帝的教會，母親上帝】

安商洪上帝建立的上帝的教會信奉安商洪父親上帝和母親上帝！ 因為我們靈魂和我們的肉體一樣也有靈的父親和靈的母親！ 人類唔系只有肉身的,而系肉身和靈魂結合體。

  創世紀2:7 “耶和華上帝用地上的塵土（肉體）造人,將生氣（靈魂）吹在他鼻孔裏,他就成了有靈的活人” 

 所以,人死了肉身和靈魂石分開各自歸到原來的地方。

  傳道書12:7 “塵土(肉體)扔歸于地,靈仍歸于賜靈的上帝。” 

肉身系出于地的,因此歸到地裏；靈魂系出于上帝,歸到上帝那裏去。如此，肉體和靈魂系唔同的存在。根本就系唔同的,系有區別的。所以聖經說我們有生身的父和萬靈的父。

  希伯來書12:9 “再者、我們曾有生身的父管教我們、我們尚且敬重他、何況萬靈的父、我們豈唔更當順服他得生麽。” 

 若肉體和靈魂相同，肉身的父就系萬靈的父。或只有肉身沒有靈魂的話，只有肉身的父，唔該有萬靈的父。但系，肉身的父和萬靈的父各自存在證明肉身和靈魂系有區別的。 那麽，萬靈的父系誰呢？

  太6:9“所以妳們禱告、要這樣說．我們在天上的父、願人都尊妳的名爲聖。”

萬靈的父系在天上的上帝。但系我們的肉身除了父親還有母親。那麽，我們的靈魂也存在母親嗎？只有父親，沒有母親嗎？其答案也在聖經。

  加拉太書4:26 “但那在上的耶路撒冷系自主的、他系我們的母。” 

聖經教導我們除了我們的父親之外，還有我們的母親。可系奇怪的系父親和母親只在天上，或只在地上。但爲什麽天上有父親壹樣地上也有父親，天上有母親壹樣地上也有母親呢？其理由系什麽呢？

  羅馬書1章18-20 “原來　神的忿怒、從天上顯明在壹切唔虔唔義的人身上、就系那些行唔義阻擋真理的人. 神的事情、人所能知道的、原顯明在人心裏．因爲　神已經給他們顯明。 自從造天地以來、　神的永能和神性系明明可知的、雖系眼唔能見、但借著所造之物、就可以曉得、叫人無可推诿。

上帝在萬物中隱藏了靈界的攝理和上帝的神性。肉身和靈魂系各自存在，根本也唔同。肉身沒有父親和母親系無法誕生生命，上帝如此創造萬物的理由系我們靈魂也若沒有靈的父親和靈的母親就無法存在。我們各自的肉身都無法否認肉身的父親和肉身的母親的存在。同樣，這系在見證人類的靈魂都系有靈的父親和靈的母親。 聖經系讓我們領悟投映與我們生活的世界的靈的道理和創造的攝理的驚人的話語。 我們要認識並且要相信的聖經和全世界萬物在見證的上帝就系我們的靈的父親上帝【安商洪】和靈的母親上帝的事實。

來臨韓國的安商洪上帝（一）

放眼看一下我們的周邊世界， 到底有哪個地方是遵行上帝話語並遵守基督耶稣設立的安息日， 逾越節， 五旬節， 住棚節的教會呢？ 就是上帝的教會世界福音宣教協會。 东方的再臨耶穌安商洪 。

希伯來書9：28 基督…將來要想那等候他的人第二次顯現， 並與罪無關東， 乃是為拯救他們 希伯來書1：14 兒女既然同有血肉之體， 他（上帝）也照樣親自成了血肉之體 。

這個世界上的所有人， 無一例外沒有任何人能夠選擇自己所要出生的年代和所要出生的國家。 就像冥冥中注定一樣， 按著順理而生， 按著順理而死。 每個人只能在自己所能力及的空間裡努力追求著自己並不明確的夢想， 並慨嘆“人生猶如一場夢”！ 可是， 人生在世， 卻有著我們所想像不到的重大意義和奧秘在之中。 就是我們的靈魂最終得蒙救贖。 數世紀以來， 科學家， 神學家， 考古學家等等都通過各種各樣的途徑來試圖探討靈魂世界， 並且試圖想要通過各種手段來確認我們的靈魂究竟從何而來， 為什麼在這裡生活， 人死後， 靈魂會到什麼地方去？ 有關靈魂的諸多試驗和研究進展的同時， 人們卻渾然忘記了創造我們靈魂的上帝， 忽略了聖經中其實早已經記載了一切有關我們人生在世與靈魂世界的一切問題。

  使徒行傳17：26～31 他（上帝）從一本造出萬族的人， 住在全地上， 並且預先定准他們的年限和所住的疆界， 要叫他們尋求上帝， 或者可以揣摩而得， 其實他（上帝）離我們個人不遠， 我們生活， 動作， 存留， 都在乎他（上帝）… 世人愚昧無知的時候， 上帝並不監察， 如今卻吩咐各處的人都要悔改… 給萬人做可信的憑據。 

是的! 我們所出生的時間和死亡的時間， 我們所居住的疆界，甚至我們的生活， 動作， 存留原來都在乎于上帝， 而上帝這樣創造我們一切的目的就是爲了讓我們能夠尋求上帝以致得蒙救贖。 我們的靈魂在這個世界存留的短暫時間中， 是否能夠找到並且信靠拯救我們的上帝， 決定了我們肉身死亡之後靈魂的永生或是永滅。 那麽我們如何才能夠尋找到上帝呢？ 爲使我們能夠尋找到上帝， 上帝（安商洪）准備了一條什麽樣的路呢？

希伯來書9：28 基督既然一次被獻， 擔當了多人的罪， 將來要向那等候他的人第二次顯現， 並與罪無關， 乃是爲拯救他們。 希伯來書1：14 兒女既同有血肉之體， 他（上帝）也照樣親自成了血肉之體 。

上帝說爲了拯救上帝的子女們， 上帝（耶稣）將要第二次來臨人間， 並且要以和子女們一樣的肉身模樣。 可是茫茫人海， 70億人口當中， 我們該何去何從， 去尋找來臨人間拯救我們的上帝？

約翰福音5：39 你們查考聖經， 因你們以爲內中有永生， 給我（上帝）做見證的就是著經。

 是的， 我們只能夠通過上帝賜予我們的聖經這本上帝的法典來尋找來臨人間的上帝， 除此以外， 別無他法。 那麽， 上帝來臨人間的話， 會選擇哪個國家？ 初臨耶稣按照預言來臨了西方的以色列國家， 並且按照預言十字架犧牲並且升天了； 按照約定第二次來臨的再臨耶稣（安商洪）， 預言將要傳遍整個世界的天國福音， 將要從哪個國家開始呢？

守律法會受咒詛嗎？ （ 安商洪上帝，母親上帝，上帝的教會）

（ 安商洪上帝，母親上帝，上帝的教會） 上帝的教會系按照基督的律法遵守新約典章——安息日、逾越節等3次7個節期。但系很多教會利用使徒保羅記錄的話刁難遵守律法會受咒詛。難道，上帝的教會遵守的律法系使徒保羅說會受咒詛的律法嗎？ 仔細察看使徒保羅的話語吧。

加拉太書3:1-11 “無知的加拉太人哪、耶稣基督釘十字架、已經活畫在妳們眼前、誰又迷惑了妳們呢。 我只要問妳們這壹件、妳們受了聖靈、系因行律法呢、系因聽信福音呢…… 凡以行律法爲本的、都系被咒詛的。

因爲經上記著、『凡唔常照律法書上所記壹切之事去行的、就被咒詛。』 沒有壹個人靠著律法在　神面前稱義、這系明顯的。

因爲經上說、『義人必因信得生。』 律法原唔本乎信、只說、『行這些事的、就必因此活著。』 基督既爲我們受了咒詛、〔受原文作成〕就贖出我們脫離律法的咒詛．因爲經上記著、『凡挂在木頭上都系被咒詛的。』” 使徒保羅說被咒詛的律法系耶稣基督藉著十字架上犧牲釋放的律法。

希伯來書10:9-10 “後又說、我來了爲要照妳的旨意行．可見他系除去在先的、爲要立定在後的。我們憑這旨意、靠耶稣基督只壹次獻上他的身體、就得以成聖。" 

哥林多前書9:20-21 “向猶太人、我就作猶太人、爲要得猶太人．向律法以下的人、我雖唔在律法以下、還系作律法以下的人、爲要得律法以下的人。向沒有律法的人、我就作沒有律法的人、爲要得沒有律法的人．其實我在　神面前、唔系沒有律法、在基督面前、正在律法之下。” 

那麽，上帝的教會遵守的律法系舊約摩西律法呢？還系新約的基督律法呢？

 路加福音22:15-20 “耶稣對他們說、我很願意在受害以先、和妳們吃這逾越節的筵席。我告訴妳們、我唔再吃這筵席、直到成就在　神的國裏。耶稣接過杯來、祝謝了、說、妳們拿這個、大家分著喝。我告訴妳們、從今以後、我唔再喝這葡萄汁、直等　神的國來到。又拿起餅來祝謝了、就擘開遞給他們、說、這系我的身體、爲妳們舍的。妳們也應當如此行、爲的系記念我。飯後也照樣拿起杯來、說、這杯系用我血所立的新約、系爲妳們流出來的。” 

上帝的教會遵守的系耶稣基督在十字架上留下寶血所立的基督的律法——新約逾越節。但系，反對上帝的教會的人們針對摩西律法的話語來排斥以寶血所立的基督律法。 遵守在十字架上廢止的摩西律法的行爲系把十字架的犧牲爲空的行爲。同樣，反對在十字架上立下的基督律法即新約系把十字架的犧牲爲空的行爲。把基督的犧牲變爲空的人系該進入永遠的沈淪的異端。 （ 安商洪上帝，母親上帝，上帝的教會）